<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן תק"ט</h1>
<h2>דף קז.</h2>
ולענין מה שאמרת בההיא דמסכת ידים [פ"א מ"ה] בחבית מוטה ובקוף, דסוגיא דתלמודא כרבי יוסי דפוסל בשני אלו. אני פסקתי [תוה"ב ב"ו ש"ד] בשתיהן כת"ק דרבי יוסי, חדא דקיימא לן כסתם מתניתין ועוד מדבעא רב אשי מאמימר בפרק כל הבשר קפדיתו אמנא קפדיתו אשעורא קפדיתו אחזותא ולא אמר קפדיתו אכח גברא שהיה יותר ראוי להסתפק מפני מחלוקת תנא קמא, וכן נראה גם כן דעת רב אחא משבחא והרב בעל הלכות שהתירו לשכשך הידים בתוך הכלי. וההיא דאריתא דדלאי כבר תרצתיה אני בחבורי משום דאריתא לאו כלי הראוי ליטול ממנו לידים, והכי קאמר ואי מקרב לגבי דולא שהדולא שופך הרי הוא כאלו נוטל מכח אדם השופך ולא מן האריתא, ועוד הרחבתי בו יותר שם בשער רביעי של בית הקדושה. והר"מ במז"ל שפסק [פ"ו מברכות הי"ג] כתנא קמא בקוף ופסק [שם הי"ד] בחבית מוטה על צדה כרבי יוסי, גם אנו תמהנו על דבריו כמוכם ולא מצאנו טעם לדבריו.
